「強いリベラリズム」とマザーテレサ的人道主義、あるいは年越し派遣村

• 「人は自分が直接知覚し得る事柄についてのみ権利を主張でき、政府による介入を要求できる」という「強いリベラリズム」の立場は、「マザーテレサ的人道主義」と親和性を持つ。
• マザーテレサ的人道主義の思想は、「汝の目の前の人を助けよ」であるが、これは「人は自分が直接知覚し得る事柄についてのみ責任を負う」という立場に他ならず、強いリベラリズムのちょうど裏返しである。両者の背景にあるのは「直接知覚主義」とでも呼ぶべき立場である。
• 直接知覚主義からは、人は自己の直接知覚の外にある諸問題については、義務を負わない代わりに、権利も主張できない。私は、報道を通じてのみ知っているジンバブエ人民の困窮について、何の救済の義務も負わない。他方、中学生でも中学生の親でもない私は、中学校における歴史教育の在り方について、何の発言権も持たない。
• マザーテレサ的人道主義は、ある意味で、差別主義である。目の前にいる人を、そうでない人よりも優遇する立場だからである。しかしそれは、強いリベラリズムとセットで、直接知覚主義として主張される場合には、一つの首尾一貫した立場である。
• 年越し派遣村の活動が偽善的に感じられるのは、池田信夫氏が言うように、全国２５０万人の失業者のうち日比谷公園の５００人のみを特別扱いしているから、ではない。
• 年越し派遣村の活動が偽善的に映るとすれば、それは、「目の前の５００人を救おう」というマザーテレサ的人道主義の看板を掲げつつ、実際にはメディアを通じた政治的アピールを目的としているからである。直接知覚主義の立場を一貫させるなら、テレビの向こうの他人の困窮について、視聴者は何の義務も負わないはずである。そして、義務を負わないだけでなく、政府による何らかの介入を要求することもできない。直接知覚主義の立場からは、自己の身に影響の及ばない事柄については、ただ感想を述べることができるだけである。「可哀そうになぁ」と。