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池田信夫氏も書いているように、維新の会が維新八策で掲げる「参議院の廃止」や「首相公選制の導入」は、正攻法ではまず、実現不可能。 現行憲法の盲点を衝くような「奇手」が必要だ。 例えば、次のようにしたらどうだろうか。 公職選挙法を改正し、参議院の…

菅直人新総理が新政権の目標として掲げた「最小不幸社会」。専門用語では「消極的功利主義（Negative Utilitarianism)」と呼ばれる。実はこの立場、一見すると良さそうだが、深く考えるとうまくいかない立場の典型として知られている。 まず、文字通り不幸の…

どうして自称リベラルな人達は、中途半端なことばかり主張するのだろう。外国人参政権とか、夫婦別姓とか。 「国籍」に固有の機能は、「国政への参画」以外にあり得ないし、「苗字」に固有の機能は、「所属する家族の表示」以外にあり得ない。 外国人参政権…

まともな政策の簡単な見分け方、それは「基準を問う」こと。 「既得権の打破」を叫ぶ人には、「既得権と正当な権益とをどうやって区別するのか」を問おう。 「官僚主導の打破と政治主導の実現」を叫ぶ人には、「官僚主導と政治主導とはどのような基準で判定…

「日本はもっと外交の場で国益を主張すべきだ」と言う人々がいる。こういう人々は、タカ派政治家の強硬な発言に拍手喝采し、「ああいうことを外交の場で主張してほしい」と願うのである。 しかし、外交の場で国益を主張することは、国政の場で選挙区の利益を…

１ 「いじめでは、いじめられる側にも責任がある」２ 「いじめでは、いじめられる側にも原因がある」このふたつの主張は、頭の悪い人（もっと詳しく言うと、言葉を論理的に使用できず、もっぱら感覚的に使用する人）には、ほとんど同じ主張のように聞こえる…

「既得権」とは便利な言葉である。この言葉を使うことで、他人を容易に批判できる。 しかし、「既得権」と「正当な権益」とを恣意的でない形で区別することは、極めて難しい。 おそらく、もっとも簡単に思いつく基準は、「自ら苦労して獲得したものが正当な…

「人は自分が直接知覚し得る事柄についてのみ権利を主張でき、政府による介入を要求できる」という「強いリベラリズム」の立場は、「マザーテレサ的人道主義」と親和性を持つ。 マザーテレサ的人道主義の思想は、「汝の目の前の人を助けよ」であるが、これは…

性的自己決定の自由への規制は現在様々なものがあるが、リベラルな社会では、次の行為を規制すれば足りる。 婚姻関係にない者同士が、避妊具（コンドーム）を使用せずに性行為を行うこと。 ただし、同性結婚が認められるていることが前提である。

国籍法改正問題の根底には、憲法典のある重大な欠陥が存在する。先の違憲判決は、この欠陥を糊塗するため法学ギルドが重ねてきた屁理屈の集大成である。国籍法改正問題の本質を理解するためには、この屁理屈を喝破することから始めなければならない。 すべて…

ネット右翼とネット左翼の対立は、政治的立場の対立である以上に、思考様式の対立である。簡単に定式化するなら、ネット右翼とは、「主体」に着目して議論する人たちであり、ネット左翼とは、「理念」に着目して議論する人たちである。 ネット右翼の関心は、…

明治維新から一貫して、天皇の英訳はEmperorである。しかし、この訳語はもはや時代錯誤であり、外国人に誤解を与えるものであるから、早急に改めるべきである。 １９世紀末の国際情勢に照らせば、政府が天皇をEmperorと訳したことには合理性があった。当時は…

近時、民法典(債権法）の改正が議論されている。しかし、私見では、債権法の実定法による固定化はそもそも不要であり、かつ有害である。 債権法の一般的ルールは、コモンロー的な判例の蓄積により、徐々に、かつ柔軟に、形成・変更されることが望ましい。他…

ロボトミー手術により数万人の人格を破壊した日本の精神科医たちは、結局、現在に至るまで、何の責任もとっていない。 「当時の精神医学の知見に照らせば、正しい治療だった」との言い草は、何の弁明にもならない。当時の精神医学会が総体として間違っていた…

「死刑を廃止して死刑囚を何十年も無期懲役にすると、財政負担が増える」という意見があるが、この場合想定されているのは大抵の場合、懲役の平均費用である。 しかしこの場合問題にすべきは、懲役の平均費用ではなく、限界費用である。 法務省のホームペー…

業務上過失致死罪における「業務」とは、「社会生活上の地位に基づき反復継続して行う行為であって、生命身体に危険を生じ得るもの」一般を意味し、いかなる職業もその対象となり得る。 もっとも、かつては業務上過失致死罪には事実上の「聖域」があった。典…

中学校における歴史教育の在り方について意見を述べる政治的資格を持つのは、中学生の保護者である。彼らこそ中学生の利益を公的に代理する者であり、中学校における歴史教育の在り方について最も直接的な関心を持つのは（中学生自身を除けば）彼らだからで…

「中絶は殺人である」との原理主義的な中絶反対論の主張は、（１）胎児にも意識がある以上ヒトと等価な一個の生命であるというものと（２）胎児はヒトと等価ではないが、やがて完全なヒトとなることが見込まれる以上、ヒトと同等に扱われるべきとの主張に大…

その１：宇宙の擬人化による説明 その２：社会倫理の内面からのエンフォースメント その３：真偽不明な命題を真だと信じることによる、プラスの心理効果 現代社会において、１は科学が、２は法と教育（国家）が代替する。 現代社会における宗教の唯一の意義…

善悪二神論*1は、神義論*2の問題を生じさせない点で、唯一神論*3よりも世界の説明として優れている。 善悪二神論は、自由意志の問題*4についてもすっきりした回答を与える。すなわち、善なる神と悪なる神の勢力の拮抗が世界に複数の選択肢を生み出し、人間は…

１ 容姿による区別は差別である。 容姿差別は、人種差別や男女差別、部落差別と同様、社会から消滅すべきものである。 政府は容姿差別の解消に向け、社会に積極的に介入すべきである。 ２ 容姿差別を、「才能」という言葉で正当化することはできない。 「才…